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＞筆綾丸さん
熊谷隆之氏の「六波羅探題考」は不思議な論文ですね。
構成を見ると、
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はじめに
第一章 「六波羅探題」考
一 史料上にみる六波羅探題
二 研究上にみる六波羅探題
第二章 「六波羅守護」考
一 六波羅探題の確立過程
二 六波羅探題の歴史的位置
むすびにかえて
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となっていて、第二章の一までは実に見事な論文だと思うのですが、「二 六波羅探題の歴史的位置」以降は多くの疑問を感じます。
それは後で述べるとして、六波羅北方に存在した「六波羅御所」に着目した点は面白いですね。
実は鎌倉下向時の「六波羅御所」の裏返しのような存在として、「越後入道勝圓の佐介の第」があります。
宗尊親王は鎌倉から京都に戻されるとき、いったん御所から「越後入道勝圓の佐介の第」に移されます。
吾妻鏡
http://www.asahi-net.or.jp/~hd1t-situ/azuma/126607.html
また、惟康親王も鎌倉から京都に戻されるとき、御所から「佐介の谷といふところ」に移されることが『とはずがたり』に出てきます。
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佐介（さすけ）の谷（やつ）といふところへまづおはしまして、五日ばかりにて、京へ御上りなれば、御出での有様も見参らせたくて、その御あたり近きところに、押手（おしで）の聖天（しやうでん）と申す霊仏おはしますへ参りて、聞き参らすれば、御立ち、丑（うし）の時と時をとられたるとて、すでに立たせおはします折ふし、宵（よひ）より降る雨、ことさらその程となりては、おびたたしく風吹き添へて、物など渡るにやとおぼゆるさまなるに、時たがへじとて出（い）だし参らするに、御輿を筵（むしろ）といふものにて包みたり。あさましく目もあてられぬ御様（やう）なり。
御輿寄せて召しぬとおぼゆれども、何かとてまた庭にかき据ゑ参らせて、ほどふれば御洟（はな）かみ給ふ。いと忍びたるものから、たびたび聞ゆるにぞ、御袖（そで）の涙もおしはかられ侍りし。
http://www015.upp.so-net.ne.jp/gofukakusa/genbun-towa4-6-shogunkoreyasu.htm
この佐介邸をどのように考えるべきなのか。
熊谷氏にならえば、物理学の反物質ならぬ、征夷大将軍の「反本邸」というべきでしょうか。
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