|
|
小太郎さん
『聖遺物崇敬の心性史』、面白く読了し、『増鏡』の西園寺公相の頭蓋骨の話を思い出し
ました。
「御わざの夜、御棺に入れ給へる御かしらを、人の盗み取りけるぞ珍らかなる。御顔の
下短かにて、中半ほどに御目のおはしましければ、外法とかやまつるに、かかる生首
（なまかうべ）のいることにて、なにがしの聖とかや、東山のほとりなりける人、取り
てけるとて、後に沙汰がましく聞えき」（山のもみぢ葉）
公相の首は、おそらく鋭利な刃物で截断されたはずだから、よく読んでみると、かなり
凄い話ですね。生首が必要だとあるので、十枡秋茄子のように煮沸はされなかったの
でしょうけれども。
「死者との会食 refrigerium」（31頁）とありますが、このラテン語は冷蔵庫という
単語の語源でしょうか。
http://www.sacred-destinations.com/italy/milan-sant-ambrogio-photos/index.htm
http://www.sacred-destinations.com/italy/milan-sant-ambrogio-photos/slides/xti_8121.htm
ミラノのサンタンブロージョ教会の聖人の遺体（41頁）を、数年前、この目で見たとき、
なんでこんなモノがここにあるのだろう、と思いましたが、理由がわかりました。
デューラー『二皇帝像』の説明で（156頁）、無教養な美術史家をさりげなく批判して
いるところが、いいですね。
ミュンヘンのアルテピナコテクにあるデューラーの名高い自画像は(208頁)、ぜひ見たい
ものだ、と思っています。
本文の最後のページに、ブラームスの股引の写真がありますが(212頁)、ここに、著者の
並々ならぬエスプリを感じました。
|
|
